ss

Saturday, November 29, 2014

பல்சுவை ( 48 )

பெண்ணுக்கு என்ன ஆச்சு?

நண்பர்களே! 

உலகில் ஒவ்வொரு ஆணுக்கும் ஒரு பெண் என்னும் விகிதத்தில்  மக்கள் இருக்கிறார்கள்.

நமது நாட்டிலும் அப்படியே! 

அப்படி இருக்க இப்போது திருமண வயதில் இருக்கும் ஆண்பிள்ளைகளுக்கு பெண் கிடைப்பது அரிதாகிவிட்டதே! 

இது எதனால்? 

முன்பு மாப்பிள்ளை கிடைப்பதுதான் அரிதாக இருந்தது?

எதனால் இந்தத் தலைகீழ் மாற்றம்?

கொஞ்சம் அலசுவோமா?

எக்காலத்திலும் உலகில் ஆண் பெண் தொகை ஏறக்குறைய சமமாகவே இருக்கும். 

ஆனாலும் முன்னர் மாப்பிள்ளைகளுக்கு நமது நாட்டில் இருந்த கிராக்கி என்ன?

இப்போது அது தலைகீழாக மாறிப்போனதென்ன?

காரணம் சற்று ஆழமாக யோசித்தால் விளங்கும்! 

ஆதாவது நமது நாட்டில் முன்பு பெண்கள் மிகக் குறைந்த வயதில் திருமணம் செய்து வைக்கப்பட்டார்கள்.

காரணம் பருவ வயதடைந்த பெண்களை வீட்டோடு அதிக காலம் வைத்திருப்பதைக் கடினமாகவும் ஆபத்தாகவும் இழிவாகவும் கருதினார்கள். 

அதனால் பால்ய விவாகத்தில் துவங்கி அதன்பின்பு பருவம் அடைந்ததும் உடனே திருமணம் முடித்துவிடும் பழக்கத்துக்கு மாறிச் சென்றாலும் முடிந்தவரை குறைந்த வயதில் பெண்ணைக் கட்டிக்கொடுத்து விடுவது என்ற சமூக உணவு தொடர்ந்தே வந்தது. 

அதே சமயம் ஆன் பிள்ளைகள் சம்பந்தமாக அத்தகைய அச்சமோ சிறு வயதிலேயே திருமணம் முடிக்கவேண்டும் என்ற நிர்பந்தமோ இல்லை.

மாறாக திருமணம் முடிந்ததும் குடும்பத்தைக் காக்குமளவு வருவாய் தேடவேண்டிய நிலையில் இருந்தார்கள். 

அதனால் அவர்களின் திருமண வயது பெண்களின் சராசரித் திருமண வயதைவிட அதிகரித்தது மட்டுமல்ல இரு பாலரின் சராசரிகளின் இடைவெளிகளும் அதிகரித்தன.

அதனால் மக்கள் தொகையில் இருபாலரும்  சமமாக இருந்தாலும் திருமண சந்தையில் மாப்பிள்ளைகளுக்குத் தட்டுப்பாடு ஏற்பட்டதும் பெண்களை மலிவாக நினைத்து திருமணச் சந்தையில் விலை பேசப்பட்டதும் நடந்தன. 

ஆனால் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் நிலைமை தலைகீழாக மாற்றம் அடைந்தது! 

பெண்கள் கல்யாணம் ஆகும் வரை பெற்றோருக்கும் கல்யாணத்துக்குப் பின்னால் கணவனுக்கும் கடைசிக் காலத்தில் பிள்ளைகளுக்கும் அடிமையாக வாழ்ந்த இழிநிலை  போய் பெண் விடுதலை, பெண் சமத்துவம் என்ற கருத்துக்கள் வெறும் லட்சியங்களாக இல்லாமல் பலமாக எழுந்தன. 

பெண்கள் முடங்கிப்போய் இருந்த நிலை மாறிக் கல்வி கற்கத் துவங்கினார்கள்.

அதிலும் ஆண்களுக்கு இணையாக அல்லது மேலாகக் கற்று பட்டம் பதவிகளைப் பெற்றார்கள்.  

அப்படிக் கல்வி கற்பதற்கும் நல்ல வேலைகளில் அமர்வதற்கும் காலம் நிறையத் தேவைப்பட்டது. 

அதன் காரணமாக அவர்கள் முன்போல மிகக் குறைந்த வயதிலோ பருவம் அடைந்த சில வருடங்களுக்கு உள்ளாகவோ திருமணம் செய்துகொள்வது குறைந்துகொண்டே வந்தது. 

அதன் காரணமாக முன்பு சராசரித் திருமண வயது பதினைந்தில் இருந்து இருபதுக்கு உள்ளாக இருந்த நிலைமாறி சராசரி ஏறக்குறைய இருபத்தியைந்து என்கிற அளவுக்கு உயர்ந்து விட்டது. 

ஆனால் ஏற்கனவே திருமண வயதை சராசரி இருபத்தியைந்திலிருந்து முப்பதுவரை வைத்திருந்த மாப்பிள்ளைகள் அதற்கும் மேல் உயர்த்தமுடியாத நெருக்கடி ஏற்ப்பட்டது. 

அதன் விளைவாகத் தவிர்க்க முடியாமல் பெண்களுக்குத் தட்டுப்பாடு ஏற்படத் துவங்குகிறது. 

அது முதலில் சாதாரணமாகத்தான்  துவங்கியது.

எந்த ஒரு பொருளுக்கும் டிமாண்ட் அதிகமாகும்போது விலை அதிகமாகிறது. 

விலை அதிகமாகும்போது பதுக்கலும் கூடவே நடப்பதால் சந்தையில் அந்தப் பொருளின் மார்கெட் மேலும் செயற்கையாக உயர்வது இயல்பானதே! 

திருமணச் சந்தையிலும் இதுதான் நடந்தது! 

பெண்களுக்குத் தட்டுப்பாடு ஏற்படத் துவங்கியதும் பெண்ணைப் பெற்றவர்கள் இறுக்கிப் பிடிக்கத் துவங்கினார்கள்...

அதனால் திருமணச் சந்தையில் பெண்ணுக்குக் கிராக்கி குறுகிய காலத்தில் உச்சத்தையே எட்டிவிட்டது!....

இதுதான் உண்மையான படப்பிடிப்பு என்று நினைக்கிறேன்! 

அது இனியும் தொடருமா? எத்தனை காலம் இந்தநிலை நீடிக்கும்?

நிச்சயம் நீண்ட காலம் தொடராது! தொடரவும் முடியாது! 

காரணம் சந்தை நிலவரம் என்றுமே நிரந்தரமானது அல்ல! 

உச்சத்தைத் தொட்டபின்னால் சரியாவே செய்யும்.

கல்யாண  மார்கெட்டும் அப்படியே! 

பெண்களின் சராசரித் திருமண வயது மூன்றில் ஒரு பங்கு உயர்ந்ததன் காரணமாகவே பெண்களுக்குக் கிராக்கி ஏற்ப்பட்டது. 

ஆனால் இதற்கு மேலும் பெண்களின் திருமண வயதைக் கூட்டிக்கொண்டே போக முடியாது! 

ஆனால் புதிதாக சந்தையில் நுழைகின்ற சராசரி வயதுள்ள பெண்களின்  எண்ணிக்கையும் ஏற்கனவே திருமண வயதை அடைந்தும் நல்ல மாப்பிள்ளைகளுக்காக பிடிவாதமாகக் காத்திருக்கும் பெண்களுமாகச் சேர்ந்து 
கல்யாணத்துக்காக இருக்கும் பெண்களின் தொகை குறுகிய காலத்தில் அதிகமாகப் போகிறது. 

ஆனால் அந்த அளவுக்கு பிடித்த மாப்பிள்ளைகளின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கப் போவது இல்லை. முன்னர் கைவிடப்பட்ட மாப்பிள்ளைகள் ஏராளமானோர் புதிய மார்க்கெட்டில் நுழையவும் வழி இல்லை! 

அந்த நிலையில் பிடித்த மாப்பிள்ளைகளுக்குக் கிராக்கி ஏற்படத் துவங்கும். 

அதன் தொடர்ச்சியாக, பிடித்த மாப்பிள்ளைகளுக்குப் பதிலாகக் கிடைத்த மாப்பிள்ளை போதும் என்கிற நிலை உருவாகும்! 

அப்புறம் என்ன? கொஞ்ச காலத்துக்கு மாப்பிள்ளைகளின் ராஜ்ஜியம்தான். 

பங்கு வர்த்தகத்தில் காளையும் கரடியும் மாறி மாறி முன்னுக்கு வருவதுபோல கல்யாணச் சந்தையிலும் மாப்பிள்ளைகளும் பெண்களும் மாறி மாறி முன்னுக்கு வருவார்கள். 

வாழ்க்கையே வர்த்தகமாகிபோன சமூகத்தில் திருமண பந்தங்களும் வர்த்தகமாவது தவிர்க்கமுடியாது! 

இது சரியான வாழ்க்கை முறைதானா?

இப்படி வசதியையும் சொத்து சுகத்தையும் ஆடம்பர வாழ்வையும் நோக்கமாகக் கொண்டு நடக்கும் திருமண வாழ்க்கை நடைமுறையில் மகிழ்ச்சி நிறைந்த  நல்வாழ்வாக அமைகிறதா?  

நிச்சயம் கிடையாது!

எண்ணற்ற திருமணங்கள் தோல்வியில் முடிகின்றன. 

நீதிமன்றங்களும் விவாகரத்துக்களுமாக சிதைந்து போகின்றன. 

சிறு பகுதி தவிர ஒரு பெரும்பாகம் மானம் மரியாதை என்கிற கூட்டுக்குள் முடங்கிப்போய் விடுகிறார்கள்... 

இந்த நிலையை மாற்ற முடியாதா? 

நிச்சயம் முடியும்! 

அதற்கு என்ன செய்ய வேண்டும்?

அதற்குச் செய்ய வேண்டியதெல்லாம்   வசதியையும் வருவாயையும் கருத்தில் கொள்ளாமல் இணையப்போகும் இரண்டு உள்ளங்களுக்கும் இருக்கவேண்டிய தகுதிகள் பற்றிச் சிந்தித்து முடிவெடுக்க வேண்டும் என்பதே!

அப்படிப்பட்ட அளவுகோலைக் கொண்டு தாங்களாகவே விரும்பிச் செய்துகொள்ளும் திருமணங்களும் பெற்றோரால் திட்டமிட்டுச் செய்யும் திருமணங்களும் நிச்சயம் சிறப்பாக இருக்கும்! 

அதன் காரணமாகத் திருமண உறவுகள் மகத்தான ஒரு உயர்நிலையை அடையும்!....




Friday, November 28, 2014

உணவே மருந்து ( 96 )

 துணி சொல்லும் தத்துவம்!

நண்பர்களே! 
இந்தப் படத்தில் ஒரே துண்டுத் துணி இரண்டு விதமாகத் தெரிகிறது. 

முதலாவது ஈரமும் சேறும் சகதியும் அப்பி இருக்கிறது.

இரண்டாவது தனியாகத் துணி மட்டும் இருக்கிறது.

இரண்டுக்கும் என்ன வேறுபாடு என்று ஆராய்ந்தால் அதன் முடிவில் அருமையான ஒரு செய்தி கிடைக்கும். 

ஆதாவது முதல்துணி துணியாக இருந்தாலும் அதில் தேவையற்ற சேறும் சகதியும் படிந்திருப்பதால் தேவையற்ற முறையில் மிகவும் கனமாக இருக்கிறது. 

அழுக்காக இருக்கிறது.

பயன்படுத்துவதற்கு பல வழிகளிலும் இடையூறாக இருக்கிறது. 

முடிவில் அந்தத் துணியின் தேவை எதுவோ அந்தத் தேவைக்கு முழுமையாகப் பயன்படாமல் வீணாகத் தூக்கி எறியப்படுகிறது! 

ஆனால் இரண்டாவது துணி அப்படி அல்ல! 

அது சுத்தமாக இருக்கிறது.

எளிதாகப் பயன்படுத்தும் நிலையில் இருக்கிறது.

கனமில்லாமல் கரடுமுரடாக இல்லாமல் அழகாகவும் இருக்கிறது.

அதனால் அது எதற்காக உருவானதோ அந்தப் பயனை முழுமையாகக் கடைசிவரை நிறைவேற்றுகிறது.

கந்தலாகும்வரை மதிப்புக்குரியதாகத் திகழ்கிறது! 

எதற்காக இந்தக் கதை?



இதை வேறொரு கண்ணோட்டத்திலும் பார்ப்போம்! 

நமது மனித உடம்பும் இதுமாதிரி இரண்டு நிலைகளை உடையதாகவே விளங்குகின்றது. 

ஒரு பகுதியினர் இரண்டாவது துணியைப்போல ஆதாவது நல்ல சுத்தமான துணியைப் போல எடை குறைவாக இருக்கிறார்கள்.

மிக்க பயனுடன் சிறப்பான உடல்வாழ்க்கை வாழ எளிதாக இருக்கிறது. 

ஆனால் இன்னொரு பகுதியினர் பல்வேறு காரணங்களால் தங்கள் உடல் எடையைத் தேவைக்கு அதிகமாக வளர்த்துக்கொண்டு அவதிப் படுகிறார்கள். 

அதனால் எந்த மாதிரிவாழ்வு வாழ்வதற்காக உலகில் பிறந்து வளர்ந்து வாழ்கிறோமா அந்த மாதிரி வாழ விருப்பம் இருந்தாலும் முடிவது இல்லை! 

முடிவாகத் தேவையில்லாத பல உடல் உபாதைகளுக்கும் துன்பங்களுக்கும் இலக்காகி ஆனந்தமான வாழ்க்கை வாழ்க்கை வாழ்வதற்காகப் பிறந்தாலும் அற்ப வாழ்வு வாழ்ந்து மறைகிறார்கள். 

அந்த நிலையில் அவர்கள்  துன்பப் படுவதுமட்டுமல்ல, அவர்களைச்  சார்ந்தவர்களும் துன்பப் படுவார்கள்.

அவர்களின்  அறிவாற்றலை நேசிப்பவர்கள்கூட உடல் தகுதியை நேசிக்க முடியாது. 

அழகற்ற மாமிசத்தால் ஆன ஒரு உருவத்தை யார்தான் விரும்ப முடியும்?... 

அதனால் வாழ்வே உடலாலும் உள்ளத்தாலும் நரகமாக மாறிவிடுகிறது!

இந்த நிலை கூடாது என்றால் நமது உடல் தகுதியை முதல் துணியைப்போல அல்லாமல் இரண்டாவது துணியின் நிலையில் எப்போதும் வைத்திருக்க வேண்டும். 

முதல் துணியில் படிந்திருக்கும் அழுக்கையும் சேற்றையும் அடித்துத் துவைத்துக் கழுவிச் சுத்தம் செய்தால் தகுதியுள்ள நல்ல துணியாக மாறும் என்பது போல நமது உடம்பில் அழுக்குகளாகவும் தேவையற்ற சுமைகளாகவும் படிந்துவிட்ட கூடுதல் எடையைக் கடினமான முயற்சிகளாலும் கட்டுப்பாட்டாலும் துடைத்தெறிந்து வாழத் தகுதியுள்ள உடம்பாக மாற்ற வேண்டும். 

குப்பை உணவுகளால் வளர்த்த உடம்பை உழைப்பாலும் பயிற்சியாலும் உணவுக் கட்டுப்பாட்டாலும் பல்வேறு விரதங்களைக் கடைப்பிடிப்பதாலும் கரைத்து நல்ல உடம்பாக மாற்ற வேண்டும். 

கடைசியில் சரியான உணவாலும் குறிப்பாக இயற்கை உணவாலும் உடலுழைப்பாலும் பாதுகாக்கப்படும் நல்ல உடம்பு மட்டுமே எஞ்சி இருக்க வேண்டும். 

அதுதான் நல்ல உடம்பு! 

அதுதான் வாழத் தகுதியுள்ள உடம்பு! 

அதுதான் காண்பவரைக் கவரக்கூடிய உடம்பு! 

அதுதான் ஒருவருடைய மதிப்பையும் மரியாதையையும் சரியாகப் படம்பிடித்துக் காட்டும் வைரம் பாய்ந்த உடம்பு! 

அதுதான் ஒருவரையொருவர் நேசிப்பதர்கான தகுதியுள்ள சரியான உடம்பு!

உடலளவில் நமது வருங்கால லட்சியம் என்ன?

முதல் துணியா? இரண்டாவது துணியா?


Wednesday, November 26, 2014

எனது மொழி ( 180 )

மகிழ்ச்சிக்குரிய காயங்கள்!

சமூகத்தில் நற்பண்புகள் மிகவும் குறைந்துபோய்விட்ட இக்காலகட்டத்தில் விடாப்பிடியாக சிலர் உயர்ந்த பண்புகளைக் கடைப்பிடிப்பதை வாழ்க்கை நெறியாகக் கொண்டு உள்ளார்கள்! 

ஆனால் அவர்கள் மனம் மகிழ்வதைவிட மனம் புண்படும் வாய்ப்புகள்தான் பல மடங்கு அதிகமாக இருக்கிறது.

அதனால் சமூகத்தில் தங்களின் உயர் பண்புகளுக்குக் கிடைக்கும் வரவேற்பை நினைத்து மனம் மகிழ நினைப்பதைவிட அந்த நிலையிலும் தாங்கள் உயர்பண்புகளைப் பின்பற்றுவதற்கான பரிசாகக் கிடைக்கும் காயங்களை மகிழ்ச்சிக்குரிய விஷயங்களாக நினைத்து அனுபவித்துப் பழகிக்கொள்ள வேண்டும்.
===================================================================

ஏக்கம்!

ஏதாவது செய்யவேண்டும் என்று நினைப்பதும் எதுவும் செய்ய முடியாமல் தவிப்பதும் நல்லோரின் மனப் போராட்டமாகி விட்டது!

நாடே கிரிமினல்களின் காலடியில் கிடந்தால் யார் யாரைக் காப்பாற்றுவது?

கை கொடுப்பது?

ஆளவரும் ஒவ்வொருவரும் துவக்கத்தில் புலிகளாகக் காட்டிகொள்கிறார்கள்.

பின்பு எலிகளாகவும் பெருச்சாளிகாளாகவும் மாறிப் போகிறார்கள்.

காரணம் அவர்களின் பிறப்பிடமே கிரிமினல்களின் கூடாரங்கள்!

உயிருடன் இருக்கும்போது நாயைச் சுடுவதுபோல் சுட்டுக் கொல்ல வேண்டிய நபர்களெல்லாம் செத்தபின்னால் தியாகிகளாகவும் அமரர்களாகவும் சித்தரிக்கப்பட்டு மக்களை ஏமாற்றும் முகமூடிகளாக மாற்றப்படுகிறார்கள்!

வாழவே தகுதியற்ற நபர்களை விட்டுவைப்பதே பாவம் என்பதுபோன்ற நபர்களை உயர்ந்த விருதுகளைக் கொடுத்து மரியாதை செய்கிறார்கள்.

நீதியைக் காக்கவேண்டிய பணியில் நீதியும் நேர்மையும் அற்றவர்கள் நிறைந்திருக்கிறார்கள்.

நாட்டில் குடிமகனாக வாழ்வதே பெருத்த அவமானமாக இருக்கிறது!

இப்படிச் சொன்னதற்காகவே நம்மை ஏதாவது ஒரு நல்ல சமூகம் நிலவுகின்ற ஒரு நாட்டுக்கு நாடு கடத்தப்பட மாட்டார்களா என்று ஏக்கமாக இருக்கிறது!


Monday, November 24, 2014

விவசாயம் ( 86 )

கூட்டுறவு வாழுமா?.....

நண்பர்களே! 

ஒரு கசப்பான உண்மை! 

 கூட்டுப் பண்ணை விவசாயம் செய்ய நமது சட்டங்கள் அனுமதிப்பது இல்லை என்று சொன்னால் ஆச்சர்யமாகவும் அதிர்ச்சியாகவும் இருக்கும்! 

ஆனால் அதுதான் உண்மை!...

 சிலபல விவசாயிகள் சேர்ந்து தங்களுக்குள் ஒரு முறையான ஒப்பந்தம் செய்துகொண்டு அதன் அடிப்படையில் நிலம் வாங்கிக் கூட்டுப்பண்ணை அமைக்க சட்டம் அனுமதிப்பது இல்லை!..



கூட்டுறவே நாட்டுயர்வு என்பது நடைமுறையில் மக்களை கடனுக்கு அடிமைப்படுத்தும் நிரந்தர உத்தியாக மட்டுமே இருக்கிறது!

பலமாகக் கத்துங்கள்! வாழ்க கூட்டுறவு!...

Wednesday, November 19, 2014

பல்சுவை ( 47 )

சாமிக்கு ஒரு சிக்கல்!....

ஒரு சுவையான பழைய அனுபவம்......

நண்பர்களே! 

ஒரு குறிப்பிட்ட சாமி சக்தியுள்ளது, அதை வேண்டிக்கொண்டால் நல்லது நடக்கும், பூ கொடுத்துவிட்டால் நிச்சயம் மாறாது என்று சொன்னார்கள்....

எனக்கோ ஏராளமான கடன்! 

எவ்வளவு விளைந்தாலும் என்ன விலைக்கு விற்றாலும் தேற முடியாது என்கிற நிலை!

ஆனால் மேலே சொன்னபடி சாமி பூ கொடுத்துவிட்டால் நிச்சயம் நடக்குமல்லவா?

சாமியைச் சரியாகச் சிக்கலில் மாட்டி விட்டேன்!

ஆதாவது வெள்ளை, சிவப்பு நிறங்களில் உள்ளே பூ வைத்து மடிக்கப்பட்ட பொட்டலங்கள் சிலவற்றை சாமி முன்னால் வைத்து நான் கெட்டது :

சாமி! வெள்ளைப்பூ கொடுத்தால் எனக்கு இருக்கும் கடன்கள் பூராவும் இந்த வெங்காய விளைச்சலில் தீர்ந்து போகணும்! 

சிவப்புப் பூ கொடுத்தால் கடன்கள் அடைபட்டதுபோக கணிசமாக மிச்சம் ஆகணும்!......

இது எப்படி?.....

நான் கேட்டது தவறா?....

சொன்ன ஆசாமியும் ஒத்துக்கொள்ளவில்லை! 

சாமியும் சிவப்புப் பூ  கொடுத்தது. ஆனால் ஒப்பந்தப்படி கடன்களைத் தீர்த்துவைக்கவும் இல்லை! கணிசமான காசை மிச்சம் கொடுக்கவும் இல்லை! 

தோட்டத்தை விற்றுவிட்டு வெளியேறினேன்......

(முப்பது வருடங்களுக்கு முன்னால் உண்மையில் நடந்தது)



உணவே மருந்து ( 95 )

உணவும் மதுவும்.....

ஒரு பாட்டில் பிராந்தி உற்பத்திக்கு இரண்டரை கிலோ ஆப்பிள் தேவையாம்.

அத்தோடு இன்னும் ஒரு இரண்டரை கிலோ அளவுக்கு உற்பத்தி செலவும் ஆகலாம்!....

கேள்வி என்னவென்றால் ஒரு பாட்டில் பிராந்தியில் இரண்டரை கிலோ ஆப்பிளில் உள்ள சத்துக்கள் நிரம்பியுள்ளனவா? 

இரண்டரை கிலோ ஆப்பிளைப் பயனற்றதாக்குவதற்கு மேலும் இரண்டரை கிலோவைப் பயனற்றதாக்குகிறோம்! ஆதாவது ஐந்து கிலோ!  

இது எந்தவகையில் நியாயம்? 

இதுபோலவே இன்னும் பல மதுவகைகள் தயாரிப்பதற்கு கோடிக்கணக்கான டன் உணவுத் தானியங்களும் பழ வகைகளும் வீணடிக்கப் படுகின்றன!

அதற்காக இயற்கைக்கு எதிரான செயல்பாடுகளும் கணக்கு வழக்கின்றி நடக்கின்றன.  

மாமிச உற்பத்திக்காக செலவு செய்யப்படும் தானியங்களைப் பார்த்தால் மாமிசத்தின்மூலம் கிடைக்கும் சத்துக்களைவிட அதற்காகச் செலவிடப்படும் தானியங்களின் சத்துக்களும் பயன்களும் மிக அதிகம் ஆகும்!  

உலகில் உற்பதிசெய்யப் படும் பழங்களும் தானியங்களும் நேரடியான உணவுத்தேவைக்காக மட்டும் பயன்படுத்துவது உண்மை என்றால் உலகில் உணவின்றி ஒருவரும் பட்டினி கிடக்கத் தேவை இருக்காது என்பதே உண்மை! 

உணரப்ப்படுமா?....


Tuesday, November 18, 2014

அரசியல் ( 72 )

ந்நிய முதலீடு!.....

வெளிநாட்டு முதலீடுகளை இந்தியாவுக்கு வரவேற்பதை ஒவ்வொரு ஆட்சியாளர்களும் கடமையாகவே செய்து வருகிறார்கள்! 

ஆதாவது அந்நிய நாட்டவர்கள் நமது நாட்டில் தொழில் துவங்குவதன்மூலம் இன் நாட்டு மக்களுக்கு வேலை வாய்ப்பும் பொருளாதாரமும் பெருகும் என்பது அவர்கள் மக்களுக்குச் சொல்லும் காரணம் ஆகும்!

அதுவே சுத்தப் பித்தலாட்டம் ஆகும்!

அன்னியர் அளிக்கும் வேலை வாய்ப்புகளைவிட மறைமுகமாகப் பறிக்கும் வேலைவாய்ப்புகள்தான் இரட்டிப்பாக இருக்கும்.

காரணம் அவர்களின் முதலீட்டுக்குத் தக்க அளவு தொழிலாளர் எண்ணிக்கை இருக்காது. காரணம் தொழில்நுட்பத்துக்கும் ஆட்குறைப்புக்கும்தான் முன்னுரிமை இருக்கும்.

ஆனால் சுதேசி மூலதனம் மக்களின் வேலை வாய்ப்புகளுக்கு முன்னுரிமை கொடுக்கும்! (இப்போது அதுவும் கேள்விக்குறி ஆகிவிட்டது வேறு விஷயம்) 

அந்நிய நாட்டவர்கள் ஏன் தங்கள் நாட்டில் முதலீடு செய்வதற்கும் மேலாக  நம் நாட்டில் முதலீடு செய்ய விரும்புகிறார்கள்?

ஏன் நமது நாட்டவர் நமது நாட்டில் முதலீடு செய்வதற்கும் மேலாக அயல் நாடுகளில் முதலீடு செய்வது இல்லை? 


                    



தமிழ் நாட்டு மக்கள் தொகையில் கால்பங்குகூட இல்லாத சிறிய நாடுகளெல்லாம் நம் நாட்டில் முதலீடு செய்வது எதனால்? 

நூற்றி இருபது கோடிக்கும் அதிகமான மக்கள் தொகை கொண்ட நம்மால் அது முடியாமல் போனது எதனால்?

நமது நாட்டில் முதலீடு செய்வது வெளிநாடுகளுக்குப் பெருமை என்றால் நமக்கு அது இழிவுதானே?

அத்தகைய இழிவை நாம் ஏன் இரு கை நீட்டி வரவேற்க வேண்டும்?

வெளிநாட்டவர் மூலதனம் என்கின்ற பெயரால் வங்கிக் கணக்கை மட்டும்தான் நமது நாட்டுக்குக் கொண்டு வருகிறார்களே தவிர வேறு என்ன தங்கள் வளங்களை இங்கு கொண்டு வந்து குவிக்கிறார்கள்?

ஆனால் அதற்கு ஈடாக நமது இயற்கை வளங்களைக் கொண்டு , நமது மனித வளத்தைக் கொண்டு உருவாகும் தொழில் உற்பத்தி சாதனங்கள் மூலமாக எண்ணற்ற செல்வத்தைக் கொண்டு செல்கிறார்கள்! 

அவர்கள் கொண்டுவருவது வங்கி இருப்பை மட்டுமே!

ஆனால் கொண்டு செல்வது நமது வளங்கொழிக்கும் செல்வங்களை! 

காரணம் வர்த்தகத்தில் விலை மதிப்பைத் தீர்மானிக்கும் உரிமை கையேந்தும் நம்போன்ற நாடுகளுக்குக் கிடையாது! 

ஒரு நாடு சிறப்பான நிலையில் வல்லமையுடன் விளங்கவேண்டும் என்றால் அதன் வளங்கள் வெளியில் செல்வதைவிட வெளியில் இருந்து உள்ளே வரும் வளங்கள் அதிகமாக இருக்க வேண்டும். 

அல்லது தங்கள் சொந்த இயற்கை வளங்களையும் மனித வளத்தையும் பயன்படுத்தி சொந்த வலிமையை சொந்தக் காலில் உருவாக்க வேண்டும். 

அப்படியில்லாமல் உள்ளே வரும் வளங்கள் குறைவு, ஆனால் அதற்கு விலையாக வெளியே செல்வது அதிகம் என்பது மிக மோசமான அவமானகரமான நிலை ஆகும்! 

அத்தகைய அவமானத்தைத்தான் ஒவ்வொரு ஆட்சியாளர்களும் பெரும் விலை கொடுத்து இந்திய வளங்களையும் மக்களையும் அடகு வைத்து வாங்குகிறார்கள்! 

சிலர் நமது மக்கள் தொகையை அனைத்துப் பிரச்சினைகளுக்கும் காரணமாக முன்வைக்கிறார்கள்! 

அது வடிகட்டிய முட்டாள்தனமான, ஏமாளித் தனமான கருத்து ஆகும்! 

காரணம் இவ்வளவு மக்கள் தொகைக்கும் எந்த நாடும் நமக்கு இலவசமாக எதையும் வழங்கவில்லை! 

நமது செல்வங்களைக் கொள்ளை அடிப்பதன் மூலமாகவும் கடனுக்கு வட்டியாகவும் அசலாகவும் அவற்றுக்கு நம்மூலம்  கிடைக்கும் வருவாய்தான் அதிகம் என்பதை இனியாவது உணரவேண்டும்!....

நமது இயற்கை வளங்களையும் மனித வளத்தையும் அறிவுத் தரத்தையும் பயன்படுத்தி சரியாகத் திட்டமிட்டுச் செயல்பட்டால் உலகின் முன்னனி நாடாக மாற முடியும்! 

அப்படி இல்லாமல் அந்நியன் போடும் எலும்புத் துண்டுகளுக்கு நத்திக் கொண்டிருப்பவர்களை மக்கள் நம்பி இருக்கும் வரை நாடு கேடுகேட்டுத்தான் போகும்! 

போக விடலாமா?....

நம்மை ஆண்ட அந்நியனை விட ஆயிரம் மடங்கு மோசமான உள்நாட்டு அந்நியர்களிடம் இருந்து நாடு விடுதலை பெற்றால் தவிர நிச்சயம் நமது தலைகுனிவு தலைநிமிர்வாக மாறப்போவது இல்லை!...

ஆன்மிகத்தில் ஒரு புதுப் பாதை (39)

ஆன்மிகம்! உண்மையை நோக்கி....

ஆன்மிகம் என்ற பெயரால் உலகத்தில் மக்களுக்குச் சொல்லப்படுகின்ற கோட்பாடுகளுக்கு அளவே இல்லை!

அவை மதங்களின் பெயரால் சொல்லப்படுகின்றன.

வேதங்களின் வாயிலாகச் சொல்லப்படுகின்றன.

மதத் தலைவர்களின் அருள்மொழிகளாகச் சொல்லப்படுகின்றன.

ஆன்மிகச் சொற்பொழிவாளர்களால் சொல்லப்படுகின்றன.

ஆன்மிக இலக்கியங்களின் கதா பாத்திரங்களின் மூலமாகச் சொல்லப்படுகின்றன.

பக்திமான்களாகக் கருதப்படும் வயதில் மூத்தவர்களின் கருத்துக்கள் மூலம் சொல்லப்படுகின்றன.

சாதாரண மக்கள் மத்தியில் வழங்கப்படும் கதைகள் மூலமாகக்கூட சொல்லப்படுகின்றன.

கல்வி வாயிலாகவும் சொல்லப்படுகின்றன.

நவீன அறிவியல் யுகமாக விளங்கும் இக்காலத்தில் ரேடியோ,தொலைக் காட்சி, பத்திரிகைகள், சஞ்சிகைகள், போன்ற அனைத்தும் ஆன்மிகப் பிரச்சாரத்துக்காகத் தங்கள் பணியின் ஒரு பகுதியை ஒதுக்கி வித விதமான ஆன்மிகத் தத்துவங்களை பல முறைகளில் வெளிப்படுத்துகின்றன.

திரைப்படங்கள் மக்கள் மனதில் ஒரு ஆன்மிகத் தத்துவத் தாக்குதலையே தொடுக்கின்றன.

இத்தனை விதமாக மக்கள் மத்தியில் தொடர்ந்து காலங்காலமாகப் பரப்பப்படும் கோட்பாடுகள் அனைத்துக்கும் ஒட்டு மொத்தமான பெயர்தான் ஆன்மிகம்!

ஆன்மிகம் என்ற வார்த்தையைத் தவிர அந்தக் கோட்பாடுகளில் கருத்தொற்றுமை பெரும்பாலும் இருக்காது!

ஒவ்வொருவரும் தனக்குத் தெரிந்த விதமாக எதைச் சொன்னாலும் அது ஆன்மிகமாகவே கருதப்படுகிறது.

அது சரியா என்று ஆராயப் படுவதும் இல்லை!

தனி நபர்கள்தான் போகட்டும், ஆன்மிக அமைப்புகளான மதங்களாகட்டும் ஆன்மிகம் பற்றிய பொதுவான வரையறுப்புக்களையும் கோட்பாடுகளையும் கொண்டிருந்தனவா என்றால் அதுவும் இல்லை!

அப்படிப் பட்ட ஒத்த பண்புகள் இருந்திருந்தால் உலகில் இத்தனை மதங்கள் தோன்றவும் இன்றுவரை நிலைபெற்றிருக்கவும் வழியே இல்லை!

ஆனால் நீடிக்கின்றன! நிலைபெற்றும் இருக்கின்றன!

ஆனால் இவ்வளவு குழப்பமான, மாறுபட்ட, எதிரும் புதிருமான கோட்பாடுகளைக் கொண்ட சங்கதிகள ஆன்மிகம் என்ற பொதுவான அடிப்படையாக எப்படி மக்கள் ஏற்றார்கள்?

அதுதான் இல்லை!

ஆன்மிகம் என்ற பெயரால் சொல்லப்படும் அல்லது நடக்கும் முரண்பாடான அனைத்து விஷயங்களையும் உள்ளடக்கிய எண்ணற்ற அமைப்புகளையும் அவை சொல்லும் செய்திகளையும் வழிகாட்டுதல்களையும் உள்ளடக்கி ஆன்மிகம் என்று ஒரே மூட்டையாகக் கட்டி வைத்துவிட்டார்கள்!

அதில் உலக மக்கள் அனைவரும் அடக்கம்!

காரணம் உலக மக்கள் ஒவ்வொருவரும் அந்த ஆன்மிக மூட்டைக்குள் கட்டப்பட்டிருந்த ஒவ்வொரு பிரிவுகளிலும் கட்டுண்டு கிடந்தார்கள்.

அவற்றின் நிழலில் வாழ்ந்தார்கள்.

அந்த மூட்டைக்குள் நல்லவர்களும் இருக்கிறார்கள், கெட்டவர்களும் இருக்கிறார்கள்!

பெரிய மேதைகளும் இருக்கிறார்கள், முட்டாள்களும் இருக்கிறார்கள் !
கருணையே வடிவெடுத்தவர்களும் இருக்கிறார்கள், ஈவிரக்கமற்ற கொலைகாரர்களும் இருக்கிறார்கள்!

திருடர்களும் கொடைவள்ளல்களும் கலந்தே அதில் இருக்கிறார்கள்.

ஆண், பெண், வயோதிகர், குழந்தைகள், அத்தனைபேரும் இருக்கிறார்கள்.

காரணம் இத்தனை வகையானவர்களுக்கும் அது இடம் கொடுக்கிறது!
அது எப்படி சாத்தியமாயிற்று?

அதற்குக் காரணம் அதனுள் இருக்கும் ஒவ்வொரு வகையினரும் தங்களுக்கு இணக்கமானவருடன் இணங்கி வாழ்வதையும் முரண்பட்டவர்களுடன் மோதல் வாழ்வு வாழ்வதையும் அது தடுப்பதே இல்லை!

அனைத்து மக்களுக்கும் போதனைகளை வழங்கியதே தவிர அதன்படி வாழ்ந்துதான் ஆகவேண்டும் என்று நிபந்தனைகள் எதையும் விதிக்கவில்லை!

அந்த மூட்டையையே நிராகரிக்கும் மக்கள் குறிப்பிட்ட அளவில் இல்லை!

அதனால் உலகமே அந்த மூட்டைக்குள் அடங்கி விட்டது!

அப்படியானால் ஆன்மிகம் என்பதே ஒரு மோசடியா? ஏமாற்று வேலையா?

அப்படியானால் ஆன்மிகத்துக்கு என்ன வந்தது? ஏன் தவறுகளுக்கு இடம் கொடுக்கிறது?

மக்கள் அனைவரையும் சரியாக வழி நடத்த அதனால் ஏன் முடியவில்லை?

நிச்சயம் அப்படி இல்லை!

அது தவறாக இருந்திருந்தால் பெரிய ஞானிகள் எல்லாம் அதில் இடம் பெற்றிருக்க மாட்டார்களே!

இதற்கான அடிப்படைக்காரணம் ஒன்றே ஒன்றுதான்!

ஆதாவது ஆன்மிகம் என்ற பொதுவான ஒரு விளக்கப்படாத தத்துவத்தின்கீழ் உறுப்புக்களாக உள்ள மதங்களும் மற்றவையும் மக்களுக்கு வழிகாட்டும் அம்சங்களாகச் சொல்லப்பட்ட உயர் தர்ம நெறிகளைக் குப்பையில் வீசவும் சடங்குகளுக்கும் சம்பிரதாயங்களுக்கும் முக்கியத்துவம் கொடுக்கவும் தயங்கவே இல்லை!

காரணம் சடங்குகளும் சம்பிரதாயங்களும் ஆன்மிகத்தின் பெயரால் எண்ணற்றவர்களை வாழ வைத்தன!

சடங்குகளும் சம்பிரதாயமும்தான் ஆதி முதல் இன்றுவரை என்றும் வட்டார அளவிலும் மக்கள் குழுக்கள் அளவிலும் ஆன்மிகமாக இருந்துள்ளன.

அவற்றின் ஆன்மிகமெல்லாம் வெறும் மூட நம்பிக்கைகளும் அந்த நம்பிக்கைகள் ஊட்டிய அச்சத்தைப் போக்க வழிபாட்டு இடங்களில் அதை நிர்வகித்த நிர்வாகிகளும் பூசாரிகளும் இன்னும் அதை நம்பி வாழ்ந்த பலர் சொல்லும் சடங்குகளைச் செய்வதுமே என்பதாகத்தான் இருந்துள்ளன.

அதனால்தான் கடவுள் என்ற பெயரால் தாங்கள் விரும்பிய, பயந்த, பயன்பட்ட அனைத்தையும் உருவங்களாக்கி வழி பட்டார்கள்!

தங்களுக்கும் புரோகிதர்களுக்கும் பிடித்ததையெல்லாம் கடவுளர்களுக்குப் படைத்தார்கள். பலிகளும் நடத்தினார்கள்!

நாளாவட்டத்தில் வட்டார அளவில் இருந்த கடவுள் நம்பிக்கைகளும் வழிபாட்டு முறைகளும் அவை சார்ந்த கோட்பாடுகளும் உலகெங்கும் விரிந்து ஒன்றையொன்று தொடர்புகொள்ளும்படியாக விரிவடைகிறது.

அப்போது இந்த வழிபாடுகள் கடவுள் நம்பிக்கைகள், சடங்கு சம்பிரதாயங்கள் எல்லாவற்றுக்கும் விளக்கம் கொடுக்கவேண்டிய அவசியமும் எல்லாப் பிரிவுகளுக்கும் பொருந்தும்படியான கோட்பாடுகளும் தேவைப் பட்டன.
காரணம் மக்கள் காலப் போக்கில் ஒவ்வொன்றுக்கும் காரணம் கேட்கக் கற்றிருந்தார்கள்.

அப்படி எல்லா வட்டாரங்களுக்கும் எல்லாக் கடவுளர்களுக்கும், எல்லா மக்களுக்கும் பொருந்தும்படியாகச் சொல்லப்பட்ட தத்துவங்களே ஆன்மிகம் என்ற பொதுப் பெயரால் வழங்கப் பட்டன!

பின்பு காலப்போக்கில் உலகில் உள்ள கடவுள் சம்பந்தப்பட்ட அனைத்துக் கோட்பாடுகளுக்கும் ஆன்மிகம் பொதுப் பெயர் ஆகிவிட்டது.

அந்தப் பெயருக்கு யாரும் எந்தக் கடவுளும் எந்த மதமும் தனிச் சொந்தம் கொண்டாட முடியாது!

இப்படியாகத்தான் ஆன்மிகம் அனைத்து முரண்பட்ட விஷங்களின் பெட்டகமாகவும் கட்டிப்போடும் மூட்டையாகவும் மாறியது!

ஆதாவது கடவுள் வழிபாடுகளுக்கும் நம்பிக்கைகளுக்கும் தத்துவங்களுக்கும் பின்னால் அவற்றை ஒன்றிணைக்கும் உபாயமாகத் தோன்றிய ஆன்மிகம் என்னும் கோட்பாடு கடைசியில் முதலிடத்துக்கு வந்துவிட்டது!

ஆனால் நடப்பது என்னவோ அந்த மூட்டைக்கு உள்ளிருக்கும் சடங்கு சம்பிரதாயங்களின் ஆதிக்கமே!

ஒரு காலகட்டத்துக்குப் பின்னால் உலக கடவுள் சார்ந்த நம்பிக்கைகள் எல்லாம் சிறு சிறு குழுக்கள் என்ற வட்டத்தைத் தாண்டி மதங்கள் என்ற சில பெரிய வட்டங்களுக்குள் அடங்கிவிட்டன.

ஆனால் அந்தப் பெரிய வட்டங்களுக்கு உள்ளும் முரண்பாடுகளும் மோதல்களும் ஏராளமாக இருப்பதால் அவற்றை ஒன்றாகக் காட்டவும் கட்டவும் ஆன்மிகம் என்ற சாக்கு அவசியப் படுகிறது.

சிறு தெய்வ வழிபாடுகளாக இருந்ததை பெரும் தெய்வங்களின் அவதாரங்களாகச் சித்தரித்தும் , அந்தப் பெரிய தெய்வங்களுக்கு உள்ளும் மனிதரைப்போன்ற உறவு முறை கற்பித்தும் எண்ணற்ற பக்தி முறைகளை புதிது புதிதாக உலக மக்களுக்கு அறிமுகம் செய்தார்கள்.

எல்லாவற்றையும் உள்வாங்கிக்கொண்டு ஒரு சில மதங்களுக்குள் அவற்றின் எண்ணிக்கை சுருக்கப்பட்டாலும் அவற்றுக் கெல்லாம் அடிப்படைகளாக மூட நம்பிக்கைகளே இருந்தன.

ஆனால் வளரும் அறிவியல் சிந்தனைகளுக்கு ஈடுகொடுத்துப் பதில் சொல்ல மூடநம்பிக்கை சார்ந்த கோட்பாடுகளால் ஈடுகொடுக்க முடியாத நிலையில் அறிவியலுக்கு இணையாக ஆன்மிகம் என்ற கோட்பாட்டை உயர்த்த வேண்டிய அவசியம் ஏற்ப்பட்டது!

அப்படி உருவான ஆன்மிகம் வெறும் மூட நம்பிக்கை களாக இல்லாமல் அறிவியலை உள்வாங்கிக்கொண்டு விளக்கங்கள் கொடுக்கத் துவங்கியது!
அதுமட்டுமல்ல! குறுகிய சடங்கு சம்பிரதாயங்கள், துதிப் பாடல்கள், மந்திரங்கள், நேர்த்திக் கடன்கள், பலிகள் போன்றவற்றை விட்டுவிட்டு மக்களின் மேலான வாழ்க்கைக்கான வழி காட்டுதல்களை வழங்க ஆரம்பித்தது!

அத்தகைய மேலான தத்துவங்களும் வழி காட்டுதல்களும் உலக மக்களுக்கு அவசியமானவையாக இருந்தன. காரணம் மக்கள் ஒரே உலகில் ஒரே இடத்தில் வாழ்ந்தாலும் முரண்பட்ட துன்பமான வாழ்வையே வாழ்ந்து வந்தார்கள்! தங்களுக்குள்ளேயே கூட்டம் கூட்டமாக அழித்தொழித்தும் வந்தார்கள்.

அதனால் அன்பே கடவுள் என்று சொன்னபொது, கடவுள் கருணைக் கடல் என்று சொன்னபோது அனைத்து மதங்களுக்கும் அனைத்து மக்களுக்கும் அவை தாரக மந்திரங்களாக ஆயின!

மனிதருக்குள் பகைமையை மறந்து நேசத்தை வளர்த்துக்கொள்ளவேண்டும் என்றும் ஒருவரை ஒருவர் துனபத்தில் உதவிக் கொள்ளவேண்டும் என்றும் ஆன்மிகம் சொன்னபோது அனைத்து மக்களும் அதில் கட்டுண்டார்கள்!

இந்த வகையான நடைமுறைகளின்காரணமாக ஆன்மிகம் என்பது பாம்புக்கு வாலையும் மீனுக்குத் தலையையும் காட்டுகின்ற ஒரு வினோத ஏமாற்றும் நிலையை எட்டி இப்போதும் நீடிக்கவும் செய்கிறது!

அறிவே இல்லாத முட்டாள்களில் துவங்கி அற்புத அறிவாற்றல் பெற்ற ஞானிகள், சிந்தனையாளர்கள் வரை ஒவ்வொருவருக்கும் ஏற்றாற்போல் பொருத்தி அவரவர் மனதுக்குப் பட்டதுதான்  ஆன்மிகம் என்பதான மாய, மயக்க நிலையில் ஆன்மிகத்தை வைத்துள்ளார்கள்.

இதில் எந்த ஒருசாராரும் மற்றவர்களின் ஆன்மிகம் ஏன் வேறு படுகிறது என்று சிந்திப்பதே இல்லை!

தாழ்ந்த நிலை ஆன்மிகவாதிகள் உயர்ந்த நிலை ஆன்மிகத்தை அறியாமல் தங்களின் வாழ்வில் கடைப்பிடிக்கும் மூட நம்பிக்கைகளை மட்டும் ஆண்மிகமாகக் கருதித் திருப்திப் பட்டுக் கொள்கிறார்கள்!

உயர்நிலை ஆன்மிகவாதிகளோ தாங்கள் அடித்தட்டு மக்களை விட அதிகமாக ஆன்மிகத்தின் நுணுக்கங்களைப் பேசக் கூடிய தகுதிதங்களுக்கு இருப்பதையே பெருமையாகக் கருதியும் ஆண்டவனுக்கு நெருக்கமான இடத்தில் தாங்கள் இருப்பதாகவும் கருதி ஒருவித சுயநல மயக்கத்தில் வாழ்கிறார்கள்.

ஆக இரு தரப்பாரும் உண்மையான அனைத்துமக்களுக்குமான உயர்தர்ம நெறிகளைக் கடைப்பிடிப்பதில் தவறுதான் செய்கிறார்கள்!

ஆதாவது உண்மை என்று நினைத்துப் போலிகளாக வாழ்கிறார்கள்!

இது எப்படித் தூய ஆன்மிகம் ஆகும்?

இது எப்படி உலக மக்கள் அனைவரையும் உயர்ந்த நிலைக்கு இட்டுச் செல்லும்?

இது எப்படி உலக மக்கள் அனைவரையும் எதிரும் புதிருமாக இல்லாமல் அவர்களை மேலான  வழியில் வழி நடத்தும்?

பொய்யான ஆன்மிக வேடத்திலிருந்து உண்மையான ஆன்மிகத்தின் வழியில் மாறிச் சென்றால் அன்றி வேறு கதிமோட்சம் இல்லை!...


Monday, November 3, 2014

எனது மொழி: (179)

இதுதாண்டா சோதிடம்....

நான் சோதிடத்தை ஏற்றுக்கொள்வது இல்லை. நம்புவதும் இல்லை! 

மாறாக முடிந்தவரை மற்றவர்களையும் நம்பவேண்டாம், ஏமாற வேண்டாம் என்று சொல்லி வருகிறேன்...

சமீபத்தில் ஒரு நண்பர் மதுரையில் ஒரு சோதிடர் இருக்கிறார். அவரிடம் உங்களை அழைத்துச் சென்று மெய்ப்பிக்கிறேன் என்றார். 

இதற்காக அவ்வளவு தூரம் பயணிக்க வேண்டுமா? இப்படி ஒவ்வொருவருக்கும் மெய்ப்பிப்பதற்காக நூற்றுக்கணக்கான கி மீ நான் பயணம் செய்துகொண்டிருப்பது எப்படி சாத்தியம்? உங்கள் அனுபவத்தைச் சொல்லுங்கள்! எதைவைத்து நம்புகிறீர்கள் என்றேன்.

அதற்கு அவர்,நான் சொல்வதை நீங்கள் நம்புவதாக இருந்தால் இப்போதே மெய்ப்பிக்கிறேன் என்றார்! 

நம்புகிறேன், சொல்லுங்கள் , அதே சமையம் அதற்கான எனது கருத்தையும் நீங்கள் தெளிவு படுத்தியாகவேண்டும் . தயாரா என்றேன். அவரும் தயார் என்றார்! 

அவர் : நான் மதுரை சோதிடரிடம் எனது மகனின் ஜாதகத்தைக் கொடுத்து அதன் கிரக நிலையைச் சொல்லுங்கள் என்று மட்டும்தான் கேட்டேன். வேறொன்றும் சொல்லவில்லை.

நான் : சரி! சொல்லுங்கள்!

அவர் : அவர் ஜாதகத்தை மூடிவைத்துவிட்டு உங்கள் மகன் இதற்குள் கலப்புத் திருமணம் செய்திருக்கணும், அப்படிச் செய்யாமல் இருந்தால் இனி அப்படித்தான் செய்வார் அப்படின்னார்! எங்கள் மகன் கலப்புத் திருமணம் செய்ததுதான் உங்களுக்குத் தெரியுமே!....

நான் : அதனாலென்ன? கலப்புத் திருமணம் செய்யக் கூடாதா?

அவர் : அப்படியானால் சோதிடன் சொன்னதை உண்மை என்று ஏற்றுக்கொண்டீர்களா?

நான் : அதெப்படி? சோதிடம் உண்மையா பொய்யா என்பதை இதை வைத்து மட்டும் முடிவு செய்வது எப்படிச் சரியாகும்? எங்காவது ஒரு விவாதம் ஏற்பட்டால் எனது நண்பரின் மகன் கலப்புமணம் செய்ததை ஒரு சோதிடர் சொல்லிவிட்டார் . அதனால் நீங்களும் ஏற்றுக்கொள்ளவேண்டும் என்று நான் சொல்ல முடியுமா? அதை  நிரூபிப்பதற்கான சான்றாக நீங்கள் சொன்னதை தவறு என்று நாம் இன்னும் இரண்டு நிமிடங்களில்  நிரூபிக்கிறேன் . நீங்கள் சோதிடம் பொய் என்பதை ஏற்றுக்கொள்வீகள் அல்லவா?.....

அவர் : நிச்சயம் உங்களால் முடியாது! 

நான் : முடியுமா முடியாதா என்பதை இப்போது பார்த்து விடுவோம்......ஆதாவது கலப்பு மணம் செய்தவர்கள், கலப்பு மணம் செய்யாதவர்கள், இரண்டு வகையிலுமாகப் பத்து ஜாதகங்களை அவரிடம் கொடுத்தால் அவர் அதைச் சரியாக வகைப்படுத்திப் பிரித்துச் சொல்வாரா?...

அவர் : அது...அதுவந்து....

நான் :  வந்தாவது போயாவது! சோதிடம் பொய் என்று ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா? இல்லை மதுரை போலாமா?...ஆனால் ஒன்று பத்தாயிரம் ரூபாய் பந்தயம்......

அவர் மூச்சே வாங்கவில்லை.....

நான் : இனிமேல் இப்படிப்பட்ட இத்துப்போன வாதங்களைஎல்லாம் குப்பையில்வீசிவிட்டு எல்லா இடத்திலும் எல்லாக் காலத்திலும் எல்லா மனிதர்முன்னும் மெய்ப்பிக்கவல்ல ஆதாரத்தை முன்வைக்க வேண்டும். இப்போது நான் உங்ளை வீழ்த்திய பதில் அத்தகையது! சரியா?

அவர் : .............(மவுனம்)